В трех селах Тернопольщины люди живут без света. В их семьях по 18 детей и они не празднуют никаких праздников. В Космирови, Сновидове и Соколу живет самая консервативная и закрытая украинская община.
Жители этих сел не используют благ цивилизации, потому что для них это большой грех, передает Коррупция.Инфо
Мужчины носят фуражки, а женщины всегда в ярких платках. Их называют "кашкетников", "фломастерами" или "Украинская амишами".
Жители этих сел не женятся с представителями других религий. Женщины у них есть только одно назначение — наpoджуваты детей до тех пор, пока есть физическая возможность. Поэтому в их семьях по 18 детей, — говорится в сюжете телеканала НТН.
На краю цивилизации в нескольких селах Прикарпатья вдоль Днестра, добровольно отказавшись от всех благ человечества, живут сотни семей
… Вот как бывает. Лаштуешся в дорогу, мысленно намечает себе те или иные объекты, где стоит побывать и сфотографировать их, и вдруг, уже во время путешествия происходит что-то такое непредсказуемое, что меняет все твои планы, затрагивает тебя и остается впоследствии наиболее ярким воспоминанием от тех странствий .
Подобное случилось и тогда, когда во время пресс-тура несколько катамаранов несли нас течению Днестра среди каньоноподобную долины.
Проплывая возле села Стенка Бучацкого района на Тернопольщине, мы увидели группу людей на берегу Днестра. Издалека было видно, что это — женщины и дети. И когда подплыли ближе к ним, метрах в 50, я взял в руки фотоаппарат.
Мощный фотообъектив выхватил у кадре виз, на дышле которого виднелась куча разноцветного выполосканное куски, рядом — дети, подростки, женщины, стирали в реке белье. А когда люди на берегу увидели блеск объектива — сразу же, словно по команде отвернулись. И взрослые, и дети. Я пробовал еще и еще раз снять их лица, эмоции, глаза, но никто из странных людей больше так и не вернулся в мою сторону …
Популярное: "Всех застрелим, задушим всех, кто…": Министр МВД сделал скандальное заявление
А тем временем наш катамаран уходил дальше, и где-то за минут двадцать за очередным меандром реки днестровские скалы закрыли собой эти маленькие фигурки людей, которые, судя по всему, упорно не хотели, чтобы их кто-то фотографировал.
«Что это за люди были? Какой странные, боятся фотоаппарата, — обратился я к нашему штурмана и главного тренера сплава, инструктора из Тернополя Тараса Королюка. — А-а, и это — «Украинский амиши», или — «кашкетников», как их еще называют в народе, — ответил Тарас.
И рассказал мне историю об этих людях, что на самом деле чем-то напоминают амишей — представителей аскетической христианской общины численностью более чем 200 000 человек, которые сейчас живут в США и Канаде. Именно они, амиши — сторонники строгой патриархальной традиции. Подавляющее большинство из них принципиально отказывается от привычных для нас благ цивилизации — электричества, водопровода, центрального отопления, газоснабжения, телефонов, радио, телевидение. Характерно, что амиши носят одежду и головные уборы только определенных цветов и фасонов, ездят на телегах, запряженных лошадьми. Их верой запрещается служить в армии, фотографироваться, водить машину, пользоваться компьютером, носить часы и обручальные кольца. Кстати, браки амиши заключают только со своими единоверцами. А семьи, как правило, многодетные, даже по 10-15 детей …
«Так вот, — продолжил Тарас Королюк. — Общины людей, исповедующих устоявшиеся, но странные для нас традиции и законы, живут на обоих берегах Днестра — в селе Мостыще Ивано-Франковской области и в селах Стенка, Космирин и Сновидов Бучацкого района на Тернопольщине. Часто их называют «кашкетников», потому, что мужчины, от детей — и к дедушек носят преимущественно фуражки. Несмотря на то, жара на улице или холод. Эти головные уборы они или шьют сами, или покупают на базаре.
Зимой, конечно, мужчины одевают шапки. А девочки и женщины — все в платках, часто — разноцветных, ярких, пусть даже ветхих, но обязательно платок должен быть. Вообще, амиши по одежде — неприхотливые. Носят то, что удобно, несмотря на то, что в других это может вызвать удивление », — говорит Тарас.
По его словам, села, где живут «кашкетников», напоминают однообразную колонию. Вдоль дороги — одноэтажные дома, ни электрического столба, отсутствуют газовые трубы, нет телевизионных антенн. Всю пищу Украинский амиши готовят исключительно на дровах, потому что говорят, что электричеством пользоваться им не позволяет вера. Стирают в реке, гладят большими утюгами, которые нагревают на печи. Но более скромные домики и двор — в идеальной чистоте, дети ухоженные, независимо от того, сколько их.
Основной транспорт, которым передвигаются «верующие», а именно так называют этих людей в других селах, — лошади и фура.
Тарас Королюк рассказал, что семьи в селах живут преимущественно по принципу «коммуны». Коллективно для общества закупают продукты по оптовым ценам, ищут, где дешевле товар, и покупают его с запасом. Дома своим единоверцам община строит методом «толоки». Сегодня — одному, через месяц — другому.
А за что же живут галицкие амиши? Работают в основном мужчины. И то добросовестно, добросовестно. Едут на заработки в большие города, часто их можно увидеть на стройках у частников в Киеве, Ивано-Франковске, на Буковеле, в Тернополе и Львове. Те, кто приглашает на работу амишей, знают, что они не только ничего не украдут, но и не пьют, неприхотливы к пище, абсолютно точно и добросовестно выполнят все, что заказал хозяин. Дети в таких семьях «не дотягивают» до 11 классов. Уже где-то после девятого едут вместе с родителями на заработки, а девочки остаются дома помогать матерям ухаживать своих младших братьев и сестер. Единственная молитва, которую признают «кашкетников» — это «Отче наш». Говорят, что к Богу они обращаются простыми, понятными словами, прося у него силы, здоровья, труда для рук. А еще — помочь жить в согласии в своей семье и с другими людьми …
… Тарас завершил рассказ, налегая на весло, и мы все быстрее удалялись от того места, где я пытался поймать в фокус фотоаппарата взгляды этих людей, называемых «амишами» или «кашкетников».
Показалось, что там, на небольшом кусочке крупнейшей реки, разграничивает Тернопольскую и Прикарпатья, застыл время. Там, на краю цивилизации, где жизнь вне времени, прошла граница и между прошлым и сегодняшним днем. Это там, в живописном уголке Галичины десятилетиями люди не ассимилировались, сохранили своеобразную аутентичность, удивляя других своим бытом, образом жизни, нехитрой философией, которая помогает им выживать и жить ….
… Когда через несколько дней вернулся из сплава Днестром, уже дома, просматривая несколько тысяч сделанных фотографий, поймал себя на следующем. Между фото причудливых Днестровских скал, руин замков, пещер отшельников и водопадов, то особое ощущение вызвали своей непосредственностью и простотой несколько фотографий. Именно эти, где на берегу Днестра стоят женщины и дети, отворачиваются, прячут глаза от фотоаппарата, а на длинном дышле старого телеги сушатся разноцветные выстиранные вещи …
Как им сейчас там, амишей, что вот-вот вступят в лето 2017-го?
Может, стоит поехать туда еще раз? Чтобы уже не случайно, не из катамарана, взглянуть на этих странных для нас людей, а побыть среди них хотя бы день. И рассказать об увиденном там, на краю цивилизации. Где жизнь — вне времени.
Олег Снитовский
