Верования, обычаи, обряды, ритуалы гуцулов имеют глубокие корни. Понять их и, тем более, соблюдать (а многие сохранились и до наших дней) иногда очень трудно. Не зря же говорят, что, чтобы понять гуцула, надо гуцулом родиться. Тем не менее, узнать о них очень интересно, передает Корупция.Инфо.
В древности на Гуцульщине широко бытовали различные народные поверья и связанные с ними обычаи, шепот-приговаривания, угадывания, предсказания, гадания.
Различным явлениям природы гуцулы и сейчас приписывают силу чародея, всевозможные приключения, неудачи, болезни — влияниям злых духов. Верят, что злые силы — упыри, ведьмы, нявки, иуды — имеют над людьми и скот (скотом) большую силу: привозить бурю, гром, град; сваливают камни с гор; выворачивают деревья, бывают причиной того, что овца розчихнеться, корова умрет, ужалит змей человека или скот; отбирают молоко у коров; водят человека блудом; насылают сон на мужчину, когда тот что-то стережет; разрушает человека до одурения и столбняка; крутят закрутки в хлебах, а кто такую закрутку скосит или зижне, у того будет руки и ноги крутить или нападет резь на брюхо.
Гуцулы верят, что и между людьми есть знахари, кудесник, вела, примивникы, которые знают весь мир злых духов и умеют отвлекать злые силы. Поэтому простые люди на протяжении веков пытались проникнуть в темный мир волшебных сил, искать способа отворачивать всякое зло приговорами, заклинанием, гаданием, волшебством, колдовством.
По поверью гуцулов, главным в приговорах и гаданиях есть время: время года, месяц, день недели, час, минута.
На Гуцульщине распространены представления о зависимости судьбы человека от счастливого или несчастливого времени его рождения, от того, под какой звездой ( "планидою") она родилась, поскольку "каждый имеет свою звезду".
"Да и так говорят старые люди, уже каким кто должен быть, то уже родится таким, кто под яков планетов уродится, то либо упырь, или ведьма, или вор, или добрый человек и умный будет, потому что всевозможные дни есть в году и всякие люди на свете ", — говорят гуцулы.
Когда ребенок вырос и стал молодым или девушкой, тогда начиналась ее любовь — то с этим связывались новые верования. Прежде всего, надо было узнать, кто должен быть судим, а до этого прибегали лучше вечером на святого Андрея и на сочельник с их различными ворожбы. Когда же уже зналося, надо приворожить к себе; когда милый или мыла хотели предать друг друга, надо не допустить того; когда родственники обвенчают против воли, надо было знать, как нелюбимого или нелюбимой сбыться … Во времени венчания снова целая серия верований, которые имели целью сделать супругов счастливыми, сговорчивыми и богатыми.
Похоронные верования опирались на бессмертие души и имели целью довести до того, чтобы покойник заживал вечного покоя и счастья, занимался своим родом и не жаловался на него и не вызывал огорчить. До недавнего времени это был обычай между гуцулами везти покойника санями даже летом; теперь он уже вывелся. Сохранились дольше в полной силе "лубок" или "груша", игры при мертвецы; они имели глубокое символическое значение. Сохранились наемные Плачков и прекрасные причитания и трембитання со дня смерти до зложення в гроб покойника.
Лучшим днем для начала особо важных дел (женитьба, закладки дома) считали гуцулы четверг. Покупать скот лучше было в четверг после пасхи. В "божку дни" (среда и пятница) не годилось начинать никакую работу. Хорошими считались дни, когда на небе "полнолуние", лучшей порой дня — его первая половина, под вечер — опасное время, а после захода солнца до полуночи — "царит злой дух».
Полнолуния, в субботу, хорошо зарекаться от вредной привычки — курение, пьянки, драки, потому что легко будет отвыкнуть навсегда.
Каким роковым днем гуцулы считают среду. Кто тот день заболеет, утверждает поверье, тот непременно умрет. В некоторых селах гуцулы никогда не посадят лук в среду, поскольку убеждены, что тогда она не вырастет круглой. Здесь также верят, что на огороде нельзя есть, иначе весь урожай съест червь, нельзя плевать на огороде, потому что от того сгниет капуста i чеснок.
Чеснок наделен в гуцульских верованиях особенно многими волшебными функциями. Им натирали руки и ноги — чтобы не укусила гадюка, лечили с соответствующими прибаутками людей и животных, натирали перед большими праздниками вымя коровы — чтобы ведьма не могла отобрать молоко, привязывали к руке или зашивали в рубашку ребенка, вплетали ( "зашивали ") в свадебные венки, вешали на шею как охранный средство от" дурного глаза "- порчу. Все гуцулы верят в важную роль чеснока в качестве амулета от нечистой силы. Гуцул в череси, а гуцулка за пазухой постоянно должны были носить зубок чеснока.
Дотримуються звичаїв і традицій та вірять у забобони гуцули-пастухи. Виходячи з отарою на полонини, вони повинні розпалити так званий живий вогонь: полум'я добувають тертям двох шматків м'якого дерева. Ватру мусять підтримувати весь час, поки перебувають на полонині. Ставлення до вогню у горян особливо трепетне, прикмет та забобонів, що стосуються вогню, у них чимало. Гуцули вірять, що, коли дитині подати хліб над вогнем, вона обов'язково виросте злодієм. А якщо хто плюне у вогонь, у того на язиці утвориться міхур. Гріхом також вважається кинути у вогонь волосся. Коли вогонь у печі сильно тріщить, гуцул скаже, що до хати прийде розгнівана людина.
Цікавими є гуцульські ритуали для порятунку від пожежі. Щоб пожежа не поширювалася, треба голому оббігти довкола хати. Для цього ж сусідки перед домом мають обертати сито у напрямку протилежному до того, в якому рухається вогонь. А якщо хата зайнялася від удару блискавки, то загасити вогонь, вважають гуцули, можна тільки молоком.
У гуцулів є багато рецептів для оздоровлення за допомогою різних містичних обрядів. Хворому, наприклад, миють руки i ноги водою, яку потім виливають на собаку, щоби шкодило собаці, а не йому. А коли весною принесуть з лісу перший букет сон-трави, одну квітку розжовують i ковтають, щоб цілий рік бути здоровим. При першому громі гуцули вважають корисним вдарити головою об камінь i говорити: "Тоді би боліла голова, коли захворіє се каміння". Коли вперше загримить також добре було б прикусити залізо, щоб зуби не боліли.
На Гуцульщині казали, що вагітна жінка нічого різати не повинна, бо відріже дитині ручку чи ніжку. Не можна "тяжкій" жінці проходити поміж двох чи кількох людей, треба їх обійти, бо дитина може бути косоока. Така жінка мусить також стерегтися, щоб не задивитися на дуже негарну людину або каліку. Тим більше не можна сміятися над такими людьми.
Також побутує серед гуцулів думка, наче плаксиву дитину треба вночі помити, а воду вилити у той бік, звідки світиться далека ватра. I тоді дитина перестане плакати.
Існує повір'я, що якщо новонародженій дитині припалити волосся громовим вогнем і обкурити її димом з пахучого чар-зілля, то злі духи не мають на таку дитину ніякого. Є також повір'я, що злі чари не діють на дитину, яка є первістком від батьків-первістків і народилася опівночі, коли всі злі сили збираються на ігрища. Коли дитина погано їсть, погано спить, неспокійна, то її продають таким людям (переважно комусь із рідні), у яких діти справні, спокійні, тобто таким, яким "діти ведуться".
Гуцули і нині щиро вірять, що захищені прадідівськими способами від злих чарів діти виростають здоровими і щасливими, і буде в них добра доля.
Використано матеріали: П. Малова-Малкович, З карпатських джерел; Теодозiй Злоцький, "Забобони, вірування i деякі звичаї з середовища підкарпатського руського народу".